1922年，当英国考古学家 霍华德·卡特 打开 图坦卡蒙 的陵墓时，他用“奇妙的景象”来形容眼前的一切。墓室中堆满了令人惊叹的珍宝——著名的黄金面具、华丽的王座，甚至连凉鞋都是金制的。
然而，一个问题随之而来：古埃及所有法老的墓葬，都会像图坦卡蒙一样奢华吗？
答案其实是否定的。尽管像 吉萨大金字塔 这样的建筑本身堪称奇迹，但它们内部的随葬品，与图坦卡蒙墓中的财富相比，往往显得相对朴素。
英国伦敦大学学院的名誉高级研究员 沃尔夫拉姆·格拉耶茨基 指出：“如果拿图坦卡蒙作对比，最大的金字塔内部埋葬反而显得简单得多。”
在古埃及历史上，从 乔塞尔（约公元前2630年至前2611年）到 阿赫摩斯一世（约公元前1550年至前1525年）期间，金字塔一直是法老的主要陵墓形式。虽然大多数金字塔早已在古代被盗掘，但仍有少数保存较好的墓葬，为我们提供了线索。
例如，生活在约公元前1800年的 奈费鲁普塔公主 被安葬在哈瓦拉的一座金字塔中。她的墓室在1956年被发掘，出土文物包括陶器、棺椁、镀金饰品，以及一套象征其与冥界之神 奥西里斯 关联的王权标志。
另一位法老 霍尔国王（约公元前1750年）虽然没有葬在金字塔中，但他的葬俗同样具有代表性：遗体被亚麻布包裹，内脏被分别存放在称为“卡诺皮克罐”的容器中，面部覆盖着木制面具。
相比之下，建造大金字塔的 胡夫 之母—— 赫特菲雷斯 的墓葬则显得更为精致。考古学家在其中发现了一张床、两把镶嵌金饰的椅子，以及陶器和微型铜制工具。
此外，法老 塞赫姆凯特 未完成的金字塔也提供了有趣的发现。虽然石棺是空的，但在墓道中却出土了21只金手镯、一根金杖以及多种黄金饰品。即便如此，这些财富依然无法与图坦卡蒙墓中的规模相提并论。
这些发现表明，早期被安葬在金字塔中的法老，随葬品总体上比新王国时期更为朴素。这并不意味着他们不富有，而是因为葬俗本身不同。图坦卡蒙所处的新王国时期，其墓葬位于 帝王谷 ——一个远离人群、专门用于王室埋葬的山谷，这里在500多年间持续被使用。
学者 汉斯-胡伯图斯·明希 也指出，目前尚未在任何金字塔中发现类似图坦卡蒙墓那样规模的巨型宝藏。事实上，在金字塔建造时期，还没有发现包含大量奢华随葬品的墓葬。
直到新王国时期（约公元前1550年至前1070年），这种情况才发生改变。无论是王室还是富裕的非王室成员，只要条件允许，都会在墓中放置大量精美物品。明希认为，这种“堆满珍宝的墓葬形式”，实际上是这一时期才逐渐兴起的文化现象，至于原因，目前仍不完全清楚。
不过，虽然早期金字塔内部的物质财富相对有限，它们却留下了另一种更为珍贵的遗产——文字。
在部分金字塔的内壁上，刻满了长篇象形文字，被现代学者称为“金字塔文本”。这些内容最早出现在 乌尼斯 的金字塔中（约公元前2353年至前2323年），而最后的已知案例则出现在 伊比 的金字塔（约公元前2109年至前2107年）。
埃及学家 詹姆斯·艾伦 指出，这些文本本质上是一系列“咒语”和仪式，其目的是让死者转化为一种名为“akh”的来世形态。这些咒语旨在重新 объединить（结合）灵魂的两个部分——“ka”和“ba”，这是古埃及人对灵魂结构的核心理解。
艾伦认为，这些文本的出现，很可能反映了古埃及人在王室来世观念上的一次重大转变。或许类似的思想早已存在，但从乌尼斯时期开始，它们首次被系统地刻写在金字塔墙壁之上。
因此，尽管金字塔中没有像图坦卡蒙墓那样耀眼的黄金宝藏，但它们所承载的精神与文化价值却同样不可估量。这些石壁上的文字，为我们揭示了古埃及人如何理解死亡、灵魂与永恒，也让这些宏伟建筑在历史长河中拥有了另一层更深远的意义。
本文译自：livescience（编译 / 整理：olaola）
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